মেছের শাহ

সারসংক্ষেপ

গাঙ্গেয় ব-দ্বীপীয় অঞ্চলের একটি জেলা ফরিদপুর। এই জেলা বাউল, মরমী এবং মুর্শিদী গানে সমৃদ্ধ। একটি লৌকিক আধ্যাত্মবাদী সাধন-ভজন সম্প্রদায় যাঁরা উন্মুক্ত মতাদর্শে বিশ্বাসী, তাঁদের প্রচেষ্টায় এক একটি ঘরানার মাধ্যমে এতদঞ্চলসহ বাংলাদেশের দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলের মৃতপ্রায় অন্যান্য ব-দ্বীপ অঞ্চলে এ গানের স্পর্শক প্রসারণ ঘটে। তৎকালীন সামাজিক ও ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে বাউল মতবাদে বিশ্বাসীদের লোকায়িতধর্ম, শাক্ত, যোগ-সাধনা; বৌদ্ধসহজিয়া মত, তন্ত্র, বৈষ্ণব রসবাদ; শাহ সুলতান রুমির (১০৫৩ খ্রি.) মরমীবাদ; দেশীয় সংস্কার, হাজার বছরের আবহমান লোকাচার; ইরানের সুফিসাধকদের 'সামা' গজলের উত্তরসূরীরূপে মুর্শিদী, মারুফতি, মাইজভাণ্ডারী ও সুরেশ্বরী গানের উদ্ভব হয় এবং সমাজে আলোড়ন সৃষ্টি করে। এই আলোড়নের বাহ্যরূপ ধর্ম ও সংস্কৃতির সমন্বয় প্রয়াস। দক্ষিণ ভারতের ভক্তিবাদ, উত্তর ভারতের সন্তধর্ম এবং বাংলার বৈষ্ণব ও বাউল মতবাদ সুফিমতের প্রত্যক্ষ প্রভাবের ফলস্বরূপ। এখানে হিন্দু-মুসলমানের বিপরীতমুখী ধর্ম ও সংস্কৃতির প্রত্যক্ষ সমন্বয় দেখা যায়। সিরাজ সাঁই, লালন ফকির, কাঙ্গাল হরিনাথ, পাঞ্জুশাহ, পাগলা কানাই, হাছন রাজা, তিনু শাহ, মেছের শাহ, যাদুবিন্দু শাহ, চণ্ডী গোঁসাই, আহম্মদ ফকির, হালিম বয়াতি, মহিন সাঁই প্রমুখের জীবনভাবনায় বিশেষ বিশেষ সাধন মার্গকে কেন্দ্র করে এক ধরনের সাধনসঙ্গীত রচিত হয় এবং কালক্রমে চরম উৎকর্ষ লাভ করে।